Введение в философскую феноменологию - Страница 22

К оглавлению

22

25

Гуссерль Э. Кризис европейских наук... С. 223.

26

Цит. соч. С. 225.

27

Гуссерль Э. Кризис европейских наук... С. 233.

28

Кантовскую философию при этом очень трудно назвать предшественником Гуссерлевского трансцендентализма: слишком уж различны понимания феномена у этих двух философов.

29

Цит. соч. С. 237.

30

Гуссерль Э. Кризис европейских наук... С. 249.

31

Гуссерль Э. Кризис европейских наук... С. 251.

32

Шпигельберг Г. Феноменологическое движение. Историческое введение. Пер. с англ. М., 2002.

33

Формализм в этике и материальная этика ценностей // Шелер М. Избранные произведения. М., 1994. С. 266.

34

Формализм в этике... С. 267.

35

Цит. соч. С. 269.

36

Феноменология и теория познания // Шелер М. Избранные произведения. М., 1994. С. 211.

37

Формализм в этике... С. 270.

38

Формализм в этике... С. 272.

39

Формализм в этике... С. 279.

40

Цит. соч. С. 281.

41

Формализм в этике... С. 282.

42

См., например, 423 фрагмент из «Мыслей»: «Сердце имеет свои резоны, которых разум совсем не знает; это известно по тысячам случаев» (Pascal В. (Euvres competes. Edition du Seuil, 1963. P. 552).

43

А. С. Хомяков также критиковал немецкую классическую философию за недооценку понятия воли в познании. См. его статью «По поводу отрывков, найденных в бумагах И. В. Киреевского» (Хомяков А. С. Полное собрание сочинений. 3-е изд. Т. 1. М., 1900).

44

Цит. соч. С. 283.

45

Цит. соч. С. 283.

46

Формализм в этике... С. 300.

47

Формализм в этике... С. 312-313.

48

Формализм в этике... С. 315.

49

Ordo amoris // Шелер М. Избранные произведения. М., 1994. С. 342

50

Ordo amoris... С. 344.

51

Цит. соч. С. 346.

52

Цит. соч. С. 348.

53

Ordo amoris... С. 351.

54

Цит. соч. С. 352.

55

Цит. соч. С. 352. Ens cogitans, ens volens, ens amans — соответственно: существо мыслящее, существо волящее, существо любящее (лат.).

56

Ordo amoris... С. 356. Латинская фраза из «Исповеди» Августина: «...не находит покоя сердце наше, пока не успокоится в Тебе» (Блж. Августин Аврелий. Исповедь. Книга первая, I).

57

Цит. соч. С. 538. Французская фраза из «Мыслей» Паскаля: «У сердца есть свои резоны». См. сноску на с. 37.

58

Ordo amoris... С. 360.

59

Визгин В. П. Философия надежды Габриэля Марселя // Марсель Г. Опыт конкретной философии. М., 2004. С. 203.

60

Цит. по книге: Шпигельберг Г. Феноменологическое движение. М., 2002. С. 449.

61

Размышление об идее доказательства Бога // Марсель Г. Опыт конкретной философии. М., 2004. С. 137.

62

Там же.

63

Размышление об идее доказательства Бога. С. 137 // Марсель Г. Опыт конкретной философии. М., 2004.

64

Там же. С. 138.

65

Размышление об идее... С. 141.

66

См.: Марсель Г. Быть и иметь. Новочеркасск, 1994.

67

Ср. евангельское «Верую, Господи! помоги моему неверию» (Мк. 9: 24).

68

Размышление об идее... С. 142.

69

Набросок конкретной философии // Марсель Г. Опыт конкретной философии. М., 2004. С. 47.

70

Там же.

71

Набросок конкретной философии... С. 48.

72

Ср. у Ясперса: «Философия движется по пути, который есть она сама. Сама философия не есть остановка. Остановка только в Едином, Трансценденции, Боге. Но что эта остановка существует и что она есть, открывается философствующим неким неповторимым и необъяснимым образом» (Jaspers К. Von der Wahrheit. Muenchen; Zuerich, 1983. S. 966).

73

Набросок конкретной философии... С. 52.

74

Там же.

75

Набросок конкретной философии... С. 52.

76

Цит. соч. С. 55.

77

Цит. соч. С. 56.

78

Ср. Хайдеггеровское понятие постав (Gestell) в работе: Хайдеггер М. Вопрос О технике// Новая технократическая волна на Западе. М., 1986. С. 55.

79

Набросок конкретной философии... С. 57.

80

Набросок конкретной философии... С. 58.

81

Цит. соч. С. 59.

82

Набросок конкретной философии... С. 60.

83

Цит. соч. С. 63.

84

Набросок конкретной философии... С. 64—65.

85

Тертуллиан. Апологетик. Гл. XVII.

22